杭州日?qǐng)?bào)訊 鎮(zhèn)江焦山,四面環(huán)水,滿山蒼翠,古樹蔥蘢,遠(yuǎn)望如碧玉浮于江中,故得名“江中浮玉”。六朝以降,歷代文人墨客于此游歷,登臨題詠,刻石留念,文氣縱橫,綿延千年。
熙寧元年(1068),歲在戊申,三月九日這天,陳襄(字述古)與陳樸(字文叔)、章道卿(字子充)、葛蘊(yùn)(字叔忱)一行四人同游焦山,興之所至,刻石留念,銘曰:陳襄述古/陳樸文叔/章道卿子充/葛蘊(yùn)叔忱/戊申三月九日同游。
陳襄(1017-1080),字述古,因居古靈,故號(hào)古靈先生,系北宋名臣、理學(xué)家。擅長(zhǎng)識(shí)人、薦人,曾舉薦王安石,任宋神宗經(jīng)筵(御前講席)官時(shí),又撰寫《熙寧經(jīng)筵論薦司馬光等三十三人章稿》,舉薦司馬光、蘇軾、曾鞏、蘇轍、程顥、張載等三十三人。按史料記載,熙寧元年陳襄正擔(dān)任“同修起居注,知諫院,改侍御史知雜事”。在京為官的陳襄,為何會(huì)出現(xiàn)在焦山?史料闕如,不得而知,只余一方石碑,見證了他與好友的這次出游。
焦山之游后,陳襄的仕途頗為坎坷。因反對(duì)王安石變法的部分舉措,陳襄被外放為地方官。熙寧五年(1072),陳襄出任杭州知州。在杭州兩年期間,他勤于政務(wù),一方面重視民生,大興水利,疏浚六井,引西湖水灌溉農(nóng)田;另一方面崇學(xué)重教,撰寫《勸學(xué)文》,親自講學(xué),培養(yǎng)人才。杭州百姓感念功德,為其放鴿祝壽。因政治立場(chǎng)相近,陳襄與時(shí)任杭州通判蘇軾相交甚密,多有詩(shī)文唱和,成為一時(shí)佳話。
或許是受陳襄的推薦,蘇軾于熙寧七年(1074)前后多次登臨焦山,尋僧問道,游目騁懷,留下《書焦山綸長(zhǎng)老壁》《自金山放船至焦山》等詩(shī)篇,以江島清寂之景,表達(dá)自己“也無風(fēng)雨也無晴”的豁達(dá)心境。而今焦山碑林所存蘇軾題刻,證明了他與這座江島的翰墨因緣。
在陳襄、蘇軾登臨后,又過了將近百年。隆興二年(1164)的一個(gè)冬天,時(shí)任鎮(zhèn)江通判、紹興人陸游與友人何德器、張玉仲、韓無咎一行,亦是四人,踏雪登臨焦山。他們觀《瘞鶴銘》殘石,飲酒上方,見江北烽火未息,帆船戰(zhàn)艦隱于煙靄,不禁慨然盡醉,于是陸游執(zhí)筆撰文,以七十三字錄此行跡:陸務(wù)觀/何德器/張玉仲/韓無咎/隆興甲申閏月廿九日/踏雪觀瘞鶴銘/置酒上方/烽火未息/望風(fēng)檣戰(zhàn)艦在煙靄間/慨然盡醉/薄晚泛舟自甘露寺以歸/明年二月壬辰/圜禪師刻之石/務(wù)觀書。這篇雋永文字鐫刻于浮玉巖上,成為今日所見“陸游踏雪觀瘞鶴銘摩崖石刻”,為焦山再添一段文脈佳話。
時(shí)光悠悠,蘇軾的焦山詩(shī)篇與陸游的摩崖石刻,廣為流傳,但陳襄的紀(jì)游石碑似乎隱于碑林,漸無人知。
宣統(tǒng)三年(1911)正月,春寒料峭,年過五旬的梁鼎芬再次來到鎮(zhèn)江焦山的墜石堆中“淘寶”。與之前無功而返不同,這次他幸運(yùn)地找到了一小塊帶有文字的石碑,開頭“陳襄述古”四個(gè)字,令其如遭雷擊:這不就是自己與好友江逢辰(字孝通)多年尋而不得的陳襄題名石碑嗎?至此,這方石碑方才重現(xiàn)于世。
欣喜若狂的梁鼎芬,將石碑帶回,進(jìn)行拓印。面對(duì)石碑,他不禁回想起當(dāng)年在豐湖書院講學(xué)時(shí),曾與江逢辰討論陳襄擔(dān)任經(jīng)筵官,舉薦人才一事。后來江逢辰來到焦山,與自己一起找尋陳襄題名的石碑,卻一無所獲。如今,這塊石碑終于出現(xiàn),而江逢辰卻已經(jīng)去世多年,令人慨嘆?畤@之余,梁鼎芬在拓片的題跋中記錄了自己的心境:昔年講學(xué)豐湖,曾與孝通論古靈經(jīng)筵薦士之事,以為千古未有之盛,惟恨林希不終耳。孝通來焦山,視余知有古靈題名,尋之石,不得。今孝通謝世久矣,此石乃出,寄一分與梅夏,同一嘆也。辛亥二月,藏山居士題。并將拓片寄給另外一位好友何藻翔(字梅夏)。
梁鼎芬(1859-1919),晚清文學(xué)家、藏書家,光緒六年(1880)進(jìn)士,入翰林院任編修,以剛正不阿著稱,曾為溥儀之師。中法戰(zhàn)爭(zhēng)期間,因直言上疏,彈劾李鴻章昏庸誤國(guó),被連降五級(jí)。憤而辭官,潛心文教,先后任豐湖、端溪、廣雅等書院院長(zhǎng)。江逢辰(1859-1900),精于詩(shī)詞,有《孝通詩(shī)集》傳世,從梁鼎芬學(xué)于豐湖書院、廣雅書院,梁鼎芬譽(yù)之為“行盡江山見此才”。何藻翔(1865-1930),精于書法篆刻,后潛心編纂方志。梁鼎芬與江、何亦師亦友,一起尋訪、研究金石碑刻,相交莫逆。這方“焦山石碑”拓片,成為這三位晚清學(xué)人學(xué)術(shù)交游的見證。
在時(shí)代巨變的背景下,傳統(tǒng)文化成為近代知識(shí)分子共同的精神家園。梁鼎芬寄給何藻翔的這方拓片,后來輾轉(zhuǎn)成為著名鐵道工程專家和教育家凌鴻勛的收藏。凌鴻勛自幼熟讀四書五經(jīng),深受傳統(tǒng)文化的浸染,以此拓片為橋梁,他與陳襄、梁鼎芬等文人實(shí)現(xiàn)了穿越時(shí)空的對(duì)話。
一方“焦山石碑”拓片,串聯(lián)起兩宋陳襄、蘇軾、陸游的文氣,勾勒出晚清梁鼎芬、江逢辰、何藻翔的交游,映照出鐵道工程專家凌鴻勛的人文堅(jiān)守,但它的故事并未就此結(jié)束。2025年,此拓片經(jīng)臺(tái)灣著名收藏家、社會(huì)公益活動(dòng)家王水衷先生捐贈(zèng),跨越海峽,入藏杭州國(guó)家版本館,為其賦予了兩岸文化交融的新內(nèi)涵,而它背后的人文精神,也將進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。
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