浙江不缺古鎮(zhèn)。
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但有個(gè)千年古鎮(zhèn)很特別，是“中國江南古縣城”的文化樣板。bHS江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)

為什么能成樣板？主要取決于古鎮(zhèn)已經(jīng)保留并可恢復(fù)與挖掘的大量“江南古縣城”所不可或缺的文化“元素”，目前來看，這個(gè)古鎮(zhèn)的文化價(jià)值依然被大大低估了。bHS江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)

慈城作為一個(gè)古縣城，算得上保存完好。bHS江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)

從全城街巷的架構(gòu)看，至今完好地保持著古代縣城“一街一河雙棋盤”的形貌特征，類似于古長(zhǎng)安“井”字形的建筑格局。也因此，慈城被人稱為“小長(zhǎng)安”。穿越歷史的煙塵，透過慈城如今的風(fēng)貌，尚且能窺探到唐時(shí)街坊城區(qū)的模樣。如此完整地呈現(xiàn)古代縣城布局特色的，在整個(gè)江南地區(qū)已經(jīng)很難找到，這也是慈城稱為“中國江南古縣城”樣本的一個(gè)重要原因。bHS江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)

自唐開元年間至解放初期，慈城有著1200余年的悠久歷史，至今仍能看到并且體現(xiàn)歷史文脈的遺存達(dá)30余處：有表現(xiàn)古代政治文化的縣署（縣衙門）；有顯示傳統(tǒng)主流文化與儒家精神的孔廟；有體現(xiàn)“八股取士”制與科舉文化的校士館（考棚）；有承載古人對(duì)生活追求與仕途向往的侯門宦宅；還有環(huán)繞古鎮(zhèn)與散落其間的古城河、古牌樓、古寺院、古民居、古商鋪、古街坊……bHS江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)

這些都是曾經(jīng)“古縣城”的“骨架”與“血肉”。bHS江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)

可以說慈城這座古鎮(zhèn)，每一塊飛瓦和石磚下都埋藏著久遠(yuǎn)的故事。這座千年古鎮(zhèn)里，也走出了一個(gè)深厚的千年望族，被世人稱為“一個(gè)家族半座城”。bHS江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)

一千多年來，慈城馮氏在慈城家園一直存在著個(gè)體或一家支脈的流動(dòng)，近代也有許多人針對(duì)慈城馮氏近代的遷徙、創(chuàng)業(yè)，以及他們?cè)诠枢l(xiāng)、異鄉(xiāng)的生活情景整理成各種書稿資料。馮氏族人也參與了這些資料的整理，許多人通過口述，凝結(jié)成了一部慈城馮氏的百年家族史。這些史料記錄，如今也成了百年慈城的珍貴記憶。bHS江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)

在《田野調(diào)查》中，慈城民間將晚清以后的慈城馮氏分為兩大陣營。bHS江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)

一是以前新屋為代表的經(jīng)商實(shí)業(yè)派，俗稱有錢馮家，居地在縣衙的西南面；一是以槐花樹門頭為代表的治學(xué)學(xué)術(shù)派，俗稱沒錢馮家，居地在縣衙的東南面。這是慈城馮氏近代兩大陣營。bHS江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)

其實(shí)綜合馮氏后裔口述史，有錢馮家也有因抽鴉片走向衰敗，而沒錢馮家卻能治學(xué)有余，收藏字畫。因而民間約定俗成的劃分并不盡符合實(shí)際，不過有一點(diǎn)是顯而易見的，即不管有錢沒錢，這兩支眾子姓在近當(dāng)代的影響都較大。bHS江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)

慈城馮氏家族有一座惠宗祠，這座祠堂由季四公（17世）創(chuàng)設(shè)，季四公的14世孫馮映齋（31世）創(chuàng)設(shè)啟承祠。bHS江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)

屬于惠宗祠啟承祠中的馮氏后人影響比較大的有三位：一是清代中葉的兄弟登科與父子登科，再創(chuàng)慈城馮氏逆境奮起、重振科場(chǎng)的輝煌；二是清康熙年間馮映齋創(chuàng)辦的馮存仁堂，連傳9世至1956年公私合營；三是中國當(dāng)代作家、畫家、社會(huì)活動(dòng)家馮驥才（39世），成為慈城馮氏走向輝煌的代表人物。bHS江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)

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