新華社廣州6月23日電 題:爆火之后,三思龍舟
新華社記者王浩明
“村BA”和“村超”之后,龍舟又火了。這個(gè)端午節(jié),龍舟視頻不斷刷屏,小眾賽事火爆出圈,引人思考:龍舟的魅力究竟在哪里?龍舟文化的精神內(nèi)核是什么?而歷經(jīng)2000多年的龍舟文化能夠歷久彌新,又給了我們什么啟示?
龍舟之魅
坐標(biāo),廣東佛山南海疊滘鄉(xiāng)東勝村,萬(wàn)人空巷。
一年一度的疊滘龍舟漂移賽,22日下午兩點(diǎn)開(kāi)始,中午12點(diǎn),河涌?jī)砂兑呀?jīng)擠得密不透風(fēng),除了本地人攜家?guī)Э谇皝?lái)觀賽,還有從全國(guó)各地趕來(lái)一睹風(fēng)采的游客們。
在寬度僅有3-6米的S形水道,一條長(zhǎng)25米的龍舟滿載40余人,“絲滑”地漂移過(guò)彎,引來(lái)岸上陣陣歡呼。
“過(guò)癮,值了!”來(lái)自江西的黃先生滿頭大汗從人群中擠出來(lái)說(shuō),而他的位置馬上被另一位游客搶占了。
這個(gè)端午節(jié),從北國(guó)的松花江,到嶺南的珠江,從西北高坡的旱地龍舟,到南海之濱的海上龍舟,各地的龍舟賽事異常熱鬧,吸引著成千上萬(wàn)人觀賽。
而近年來(lái)越來(lái)越多占據(jù)人們注意力的短視頻平臺(tái),讓之前很多藏在深巷的特色龍舟賽事火爆出圈,從小村鎮(zhèn)活動(dòng)變成大眾嘉年華。
“疊滘每年扒龍舟,但第一次見(jiàn)這么多人,很多外地游客都說(shuō)是看了短視頻才來(lái)的。”一位疊滘當(dāng)?shù)卮迕窀嬖V記者。
除了龍舟賽事,就龍舟本身而言,也是承載著深厚文化,充滿魅力的工藝品。龍頭一般都會(huì)精雕細(xì)琢,彩畫成龍形;有的龍眼、龍舌會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng),栩栩如生;一些龍舟上還布滿了弓、弩、劍、戟等“十八般武藝”和各式旗幟。而船以色彩分赤龍、青龍、黃龍、白龍、黑龍等。今年端午,由此開(kāi)發(fā)的龍船模型、龍旗等周邊產(chǎn)品也受到了人們的歡迎。
龍舟之魂
龍舟之魂,發(fā)源于文化認(rèn)同。
關(guān)于龍舟的起源,流傳最廣的是源于紀(jì)念楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。屈原為代表的愛(ài)國(guó)和寧死不屈精神傳承千年,超越了地理界限,成為中華民族的普遍文化認(rèn)同和精神印記。
龍舟之魂,磨礪于體育精神。
在疊滘龍舟賽中,有一句人人皆知的口號(hào)——“寧可煲爛,不可扒慢”,寧可把船撞爛,也絕不能減速。
龍舟是團(tuán)隊(duì)運(yùn)動(dòng),講究的是齊心協(xié)力,關(guān)鍵時(shí)刻甚至需要犧牲精神。在22號(hào)疊滘龍舟的比賽現(xiàn)場(chǎng),一支龍舟隊(duì)在過(guò)彎時(shí),甚至有隊(duì)員飛身跳入水中,以讓船快速過(guò)彎。在引來(lái)觀眾驚呼之后,當(dāng)?shù)厝说恼f(shuō):諸位看官受驚了,這只是司空見(jiàn)慣的尋常事。
唐代張建封有《競(jìng)渡歌》長(zhǎng)詩(shī)一首,其中有兩句將龍舟競(jìng)渡的刺激場(chǎng)面描寫的淋漓盡致——“鼓聲漸急標(biāo)將近,兩龍望標(biāo)目如瞬。坡上人呼霹靂驚,竿頭彩掛虹蜺暈。”
龍舟比賽健兒齊發(fā)爭(zhēng)先,奪得終點(diǎn)處竿頭的錦彩被稱為奪標(biāo),此即“錦標(biāo)”一詞的源頭。
龍舟之魂,傳承于鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁。
22日,有著591年歷史,全國(guó)現(xiàn)存最老的龍舟——鹽步老龍從佛山南海的水道出發(fā),一路行至廣州的荔枝灣。
相傳明朝萬(wàn)歷二十五年(1597年)端午節(jié),鹽步老龍與廣州泮塘龍船在珠江競(jìng)渡,兩地鄉(xiāng)民結(jié)下深厚的情誼,按照龍舟建造年齡的長(zhǎng)短排輩“結(jié)契”,鹽步老龍為“契爺”,泮塘龍船為“契仔”,每年端午節(jié)龍舟互訪,成為一段鄉(xiāng)誼佳話,流傳數(shù)百年,廣佛兩地交往日密。如今,廣州和佛山兩座城市同城化發(fā)展,天際線幾乎連成一片。這艘有著五百多歲“高齡”的龍舟,正是珠三角人民親水而居、守望相助所寫就的田園詩(shī)話的見(jiàn)證者。
30歲的疊滘“扒仔”孔德杭在香港工作,今年還沒(méi)到夏天,他就開(kāi)始了雙城生活,每逢龍舟隊(duì)訓(xùn)練,他就要花一個(gè)多小時(shí)從香港趕回佛山南海。“以前都有跟兄弟們一起扒龍船,因?yàn)橐咔榈⒄`了幾年,今年要回來(lái)好好備賽。”孔德杭說(shuō)。
而每逢端午,在海外很多國(guó)家和地區(qū),都會(huì)有華人組織的龍舟賽。天涯咫尺,龍舟承載著深深的鄉(xiāng)愁。
龍舟之思
經(jīng)過(guò)兩千多年的發(fā)展變化,龍舟文化歷久彌新,彰顯著旺盛的生命力。這種生命力,不僅源于共同的精神內(nèi)核,也來(lái)自多元與包容。
端午節(jié)當(dāng)天,全國(guó)各地進(jìn)行的不同龍舟賽數(shù)不勝數(shù),賽道的長(zhǎng)度和形狀各異,而從龍船本身來(lái)說(shuō),更是有不止上千種樣式。
有體育專家認(rèn)為,雖然龍舟從2010年起已經(jīng)進(jìn)入亞運(yùn)會(huì),也作為表演項(xiàng)目進(jìn)入了東京奧運(yùn)會(huì),但各地龍舟標(biāo)準(zhǔn)很難統(tǒng)一,龍舟標(biāo)準(zhǔn)化難,是阻礙龍舟運(yùn)動(dòng)發(fā)展,特別是產(chǎn)業(yè)化的一大瓶頸。
今年端午前后,不少地方也舉辦了國(guó)際龍舟賽,然而,比各類國(guó)際大賽更為出圈的,反而是佛山南海疊滘龍舟、廣州天河獵德龍舟這種“小眾”比賽。
村鎮(zhèn)里的體育賽事,勝在所有人的深度參與,勝在運(yùn)動(dòng)員與觀眾的強(qiáng)聯(lián)系。在疊滘,為了一年一度的龍舟比賽,村民自發(fā)贊助,幾萬(wàn)元到一百元不等,“芳名錄”紅紙黑字貼于祠堂旁,村里的精壯男丁爭(zhēng)先恐后參與龍舟訓(xùn)練和選拔,能進(jìn)入村里的龍舟隊(duì)是全家的榮耀——“最帥的男人都在水里”。而到比賽之日,本村的觀眾說(shuō)起龍舟上的隊(duì)員,如數(shù)家珍。
事實(shí)上,統(tǒng)一與多元并不矛盾。龍舟在競(jìng)賽層面上的標(biāo)準(zhǔn)化持續(xù)推進(jìn),頂級(jí)的國(guó)際賽事可以有,但群眾家門口的、鄰里鄉(xiāng)情、五花八門的賽事也是群眾對(duì)體育和文化的“剛需”。最近一段時(shí)間“村超”和“村BA”爆火,也是同樣的道理。
羅素曾經(jīng)說(shuō):“須知參差多態(tài),乃是幸福的本源。”和而不同,正是龍舟文化的魅力所在。
體育有改變世界的力量,但體育無(wú)法孤立地生存,它必須立足在這片土地山河,吸取大地的養(yǎng)分,沐浴陽(yáng)光雨露,才能旺盛地生長(zhǎng)。無(wú)論是中國(guó)本土傳承千年還是漂洋過(guò)海而來(lái),都必須扎下根來(lái),方能成長(zhǎng)為參天大樹(shù)乃至茂密森林。(完)
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