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日前,第三屆“良渚論壇”在杭州開幕,“文明根脈:遠古文明的歷史智慧和當代價值”“實踐創(chuàng)新:城址考古、大遺址保護與城鄉(xiāng)協(xié)同發(fā)展”“薪火相傳:博物館功能拓展與文物活化利用”“文明未來:世界文化遺產(chǎn)與人類文明新形態(tài)”四場分論壇也如約而至。
一場場分論壇中,中外嘉賓暢所欲言,金句迭出,思想交鋒不斷,深化文明對話。
專家學者溯源遠古智慧 探尋人類早期文明發(fā)展的普遍規(guī)律
“這既是一場回溯文明源頭的歷史之約,更是一場連接古老智慧、致力當代發(fā)展、開啟美好未來的時代盛會!闭憬≌䥇f(xié)副主席成岳沖如此評價本屆“良渚論壇”的首個分論壇——“文明根脈:遠古文明的歷史智慧和當代價值”。
“紅山文化的主體年代相當于古史傳說中‘五帝時代’的炎黃時期,作為最早加入到中華文明一體化進程的紅山文化,在繼承本地優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,吸收接納來自周邊區(qū)域的優(yōu)秀文化因素,率先邁入文明的門檻!
“世界上存在兩大文明體系,最古老的當屬中華文明與埃及文明。兩者相距雖遠,但都發(fā)展得極為繁榮。盡管從未有過直接接觸,但其組織架構(gòu)、農(nóng)業(yè)流程、河流系統(tǒng)等特征卻驚人相似!
……
這場分論壇聚焦世界區(qū)域文明比較研究,匯聚海內(nèi)外考古、大遺址保護專家學者,將中華文明與埃及文明、地中海文明等置于同一對話空間,在多維比較中深化對中華文明起源與早期發(fā)展的認識,探尋人類早期文明發(fā)展的普遍規(guī)律。
“中華文明探源工程”首席專家、北京大學一級教授趙輝在總結(jié)中表示,中國史前文化的演變是一個多元走向一體的過程,當前考古學對早期文明化進程的研究正轉(zhuǎn)變到對各區(qū)域文明化進程的研究,并整合出“何以中國”的內(nèi)涵,要認清中國文明,不單要研究自身內(nèi)涵,更要加大與其他文明研究成果和技術(shù)的交流,互相啟發(fā),共同提高。
論壇上,還舉行了“嚴文明紀念室”揭牌儀式。浙江省文物考古研究所所長、研究員方向明表示,“接下來,我們要把嚴先生留下來的比較重要的東西,搬到浙江省考古與文物保護基地,希望紀念室成為考古人的家和會客室。”
聚焦城址考古與大遺址保護 共探城鄉(xiāng)協(xié)同發(fā)展新路徑
“城址考古是探索人類社會文明化進程的重要途徑,每處城址考古的新發(fā)現(xiàn)不僅豐富了我們對歷史的認知,更為我們正確處理人際關(guān)系及社會的可持續(xù)發(fā)展提供了有益的歷史參照;在大遺址保護與城鄉(xiāng)協(xié)同發(fā)展方面,現(xiàn)代社會的發(fā)展如何與遺產(chǎn)地的保護相協(xié)調(diào)是擺在我們面前的現(xiàn)實問題! 在“實踐創(chuàng)新:城址考古、大遺址保護與城鄉(xiāng)協(xié)同發(fā)展”分論壇上,浙江省文物局副局長、浙江省考古學會理事長鄭建華開宗明義,道出了本次交流的關(guān)鍵。
江蘇省文物考古研究院副院長、研究員周潤墾提出,無錫斗山史前城址的確認為繼續(xù)探索和發(fā)現(xiàn)長江下游史前城址積累了經(jīng)驗,為重新認識馬家浜文化時期的社會形態(tài)與生產(chǎn)力水平提供了新視角,也為探索區(qū)域文明模式提供了新材料。墨西哥國家人類學與歷史研究所研究員路易斯?羅赫里奧?里韋羅?宗的分享展現(xiàn)出了墨西哥特奧蒂瓦坎古城高度發(fā)達的瑪雅文明景象,而這背后是一場龐大的遺址保護工作,通過儀器分析、圖形記錄、攝影、3D掃描、激光雷達航拍、探地雷達、磁力測定等技術(shù)手段為保護考古結(jié)構(gòu)制定解決方案。
“我們發(fā)現(xiàn)并確認了良渚古城反山王陵外部存在四面合圍的院墻結(jié)構(gòu),面積約25000平方米,接近一個小型小區(qū)的占地面積!闭憬∥奈锟脊叛芯克芯繂T王寧遠的分享引起了與會嘉賓極大的興致。
“因為良渚時期還未發(fā)現(xiàn)文字,我們需要靠建筑、墓葬的信息去還原當年的社會組織關(guān)系。假如說這個院墻,我們證實是陵園垣墻的話,那就說明良渚貴族已經(jīng)有陵寢的概念了。相當于貴族去世了不光是挑塊地埋在一起,還要給這個陵修圍墻,可能還有配套的享殿,就像秦始皇陵那樣。這對我們研究良渚時期的禮制提供了又一佐證。” 王寧遠說。
深化文明互鑒 擦亮世界文化遺產(chǎn)“金名片”
在“文明未來:世界文化遺產(chǎn)與人類文明新形態(tài)”分論壇中,來自阿聯(lián)酋、意大利、喀麥隆、孟加拉國、蒙古國、韓國、斯里蘭卡和中國的近百位專家學者、世界遺產(chǎn)地管理者及國際組織代表圍繞世界文化遺產(chǎn)保護發(fā)展前沿熱點,就深化文明交流互鑒,探索人類文明新形態(tài),共同研討世界文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的共同愿景。
“1985年,中國加入《世界遺產(chǎn)公約》,40年來,中國始終恪守公約理念精神,堅定支持并逐步成為世界遺產(chǎn)事業(yè)的重要推動貢獻者!眹椅奈锞指本珠L喬云飛表示。
隨著中國加入《世界遺產(chǎn)公約》迎來40周年,我國在世界文化遺產(chǎn)領(lǐng)域也將迎來一個新的起點。
“我們啟動了‘中國世界文化遺產(chǎn)保護提升專項行動’,計劃在2025年至2030年期間,在持續(xù)推進遺產(chǎn)申報的同時,開展遺產(chǎn)價值回顧性研究,持續(xù)監(jiān)測遺產(chǎn)保護管理狀況,不斷優(yōu)化保護管理體制機制,全面提升世界文化遺產(chǎn)保護能力水平,擦亮世界文化遺產(chǎn)‘金名片’!眴淘骑w說。
回望2024年,北京中軸線申遺成功。“我們將以中軸線為紐帶,充分發(fā)揮北京作為國際交往中心的平臺優(yōu)勢,加強文化遺產(chǎn)的對外展示與傳播,向世界呈現(xiàn)中國文化遺產(chǎn)的獨特價值與保護成果,推動不同文明在相互尊重、欣賞、學習與借鑒中共同發(fā)展!北本┦形奈锞指本珠L褚建好在解讀北京中軸線文化遺產(chǎn)布局時說到。
以科技手段推動文化遺產(chǎn)保護與活化利用 做好文明傳承與轉(zhuǎn)譯
當下,博物館已成為文明對話的關(guān)鍵平臺。如何推動博物館高質(zhì)量發(fā)展?如何做好文化遺產(chǎn)保護與活化利用?這成為全球博物館面臨的重要議題。
“科技是提升文物管理的重要手段,數(shù)據(jù)是實現(xiàn)文物活化的基礎(chǔ)。”聯(lián)盟理事長、中國國家博物館館長羅文利分享了文物活化利用方面的實踐探索,提出科技賦能、技術(shù)應(yīng)用和交流合作等完善路徑。
近年來,中國國家博物館融入國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略,綜合利用高精密度二維采集、三維建模等技術(shù),持續(xù)推進產(chǎn)品的數(shù)字化工作。目前已經(jīng)完成了165萬張的文物影像、7600余件三維模型的數(shù)據(jù)采集,初步建成了系統(tǒng)化標準化的數(shù)字資源體系。
“我們以數(shù)字傳播突破文物的時空線,實現(xiàn)更大范圍、更高效展出,讓博物館成為沒有圍墻的空間!绷_文利說,借助多模態(tài)人機交互技術(shù)和數(shù)字孿生技術(shù),博物館推出虛擬數(shù)字人為現(xiàn)場觀眾提供智能語音講解;利用人工智能創(chuàng)作微短劇,以文物第一人稱來講述歷史故事;利用數(shù)字孿生技術(shù)推出中華文明云展,將博物館實體展廳映射到數(shù)字空間。
博物館,不僅是古老歷史文明的承載體之一,更是保護和傳承人類文明的重要場所。對于博物館如何進一步做好文明傳承與轉(zhuǎn)譯,聯(lián)盟副理事長、中國絲綢博物館館長季曉芬給出了自己的答案。
“全球化背景下,文化形象的塑造既有自塑也離不開他塑。博物館面向海外策展需要在本土特質(zhì)與國際視角之間取得平衡!奔緯苑艺f。
季曉芬提出“轉(zhuǎn)文化理念”,她認為文明傳承與轉(zhuǎn)譯的“破局之道”是融合與再造,簡單來說,就是先對話再表達、先共識再傳播。“博物館中的產(chǎn)品、人、場地作為文明傳承與轉(zhuǎn)譯的載體,在數(shù)字技術(shù)與傳播媒介的賦能下,通過產(chǎn)品研究、社交活動、出入境展覽等形式,實現(xiàn)全球穩(wěn)定的交流互鑒。”
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